Que Es La Vara De Almendro En La Biblia?

El árbol de almendro en la Biblia simboliza a Dios vigilando al mundo para ejecutar sus promesas y juicios. Este árbol es reconocido en Israel como ‘vigilante de invierno’, porque florece en enero mientras que los otros árboles aún duermen. De ahí que su nombre tiene la misma raíz que vigilante –schoked– en hebreo, pues pareciera estar siempre pendiente de lo que sucede.

• Haciendo alusión a este árbol, comenzó Dios hablando al profeta Jeremías acerca de lo que debía transmitir a los habitantes de Jerusalén para advertirles de la invasión babilónica que llegaría en 605 a.
• De C: ‘¿Qué ves tú, Jeremías? Y dije: Veo una vara de almendro.
• Y me dijo Jehová: Bien has visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra’ (Jer.1.11-2).

Esto contradice lo que enseña la religión en cuanto al no involucramiento de Dios en las cosas ‘no espirituales’ o de ‘este mundo’. Según este pasaje sucede todo lo contrario, Dios está vigilante para cumplir sus promesas o para manifestar sus juicios cuando la impiedad rebasa los límites de su paciencia.

Dios tuvo que ejercer su juicio debido a la necedad del pueblo judío que no quiso vivir conforme a su voluntad. En este tiempo tenían lugares altos donde adoraban divinidades paganas; rendían culto a imágenes talladas por manos de hombre; mantenían altares dedicados a espíritus satánicos; adoraban estatuas consagradas al sol; utilizaban huesos de muertos en algunos rituales sacerdotales; realizaban cultos a divinidades egipcias de quienes esperaban protección; seguían a falsos profetas, adivinos y magos quienes les prometían éxito; abundaban en pecados sexuales, prostitución, robos, y algunos vivían en grandes lujos mientras prevalecían las injusticias sociales.

Jeremías no fue escuchado y, ante sus advertencias, los notables de Jerusalén intentaron hacer alianzas con otras naciones buscando protección, a lo que Dios reaccionó: ‘Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua’ (Jer.2.13).

Ni Egipto ni ninguna otra nación podrían defenderlos pues la sentencia había sido dada, lo único que podían hacer era arrepentirse, dejar su pecado y esperar el cumplimiento del juicio. En cuanto a Jeremías, terminó en el interior de una cisterna donde fue encerrado para ser callado. Algo similar está ocurriendo en nuestro país, nuestra república vive momentos de gran inestabilidad política, la población está dividida, crece el descontento, se fortalece la oposición y observamos el distanciamiento de países aliados.

Sin embargo, poco se escucha hablar, desde la oposición, acerca de las injusticias que provocaron la realidad presente; sin duda, su reconocimiento ayudaría a recuperar la credibilidad y fuerza moral necesarias para su liderazgo futuro. No olvidemos que nuestra verdadera esperanza se encuentra en Dios, quien vigila su palabra para cumplir sus promesas y ejecutar sus juicios: ‘Y así como tuve cuidado de ellos para arrancar y derribar, y trastornar y perder y afligir, tendré cuidado de ellos para edificar y plantar, dice Jehová’ (Jer.31.28).

¿Qué ves Jeremías una vara de almendro?

Jeremías 1

• 1 Las palabras de hijo de Hilcías, de los sacerdotes que estaban en Anatot, en la tierra de Benjamín.
• 2 La palabra de Jehová que vino a él en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá, en el año decimotercero de su reinado.
• 3 También vino a él en los días de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, hasta el fin del año undécimo de Sedequías hijo de Josías, rey de Judá, hasta la de Jerusalén en el mes quinto.
• 4 Vino, pues, la palabra de Jehová a mí, diciendo:
• 5 Antes que te en el vientre, te conocí; y antes que nacieses, te santifiqué; di por profeta a las,

6 Y yo dije: ¡Ah, ah, Señor Jehová! He aquí, no sé, porque soy,

1. 7 Y me dijo Jehová: No digas: Soy niño, porque a todo lo que envíe irás tú, y dirás todo lo que te,
2. 8 No delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehová.
3. 9 Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí, he puesto mis en tu boca.
4. 10 Mira que te he en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, y para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar.

11 Y la palabra de Jehová vino a mí, diciendo: ¿ ves tú, Jeremías? Y dije: Veo una vara de almendro.12 Y me dijo Jehová: Bien has visto, porque yo vigilo mi palabra para ponerla por obra.13 Y vino a mí la palabra de Jehová por segunda vez, diciendo: ¿Qué ves tú? Y dije: Veo una olla que hierve, y que se vierte desde el norte.

• 14 Y me dijo Jehová: Desde el se soltará el mal sobre todos los moradores de esta tierra.
• 15 Porque he aquí que yo convoco a todas las familias de los reinos del norte, dice Jehová; y vendrán, y pondrá cada uno su trono a la entrada de las de Jerusalén, y frente a todos sus muros alrededor y frente a todas las ciudades de Judá.
• 16 Y a causa de toda su maldad, declararé mis juicios contra los que me abandonaron y quemaron incienso a ajenos, y adoraron las obras de sus manos.
• 17 Tú, pues, ciñe tus lomos, y levántate y declárales todo lo que te mande; no temas delante de ellos, no sea que yo te haga desfallecer delante de ellos.
• 18 Porque he aquí que yo te he puesto en este día como ciudad fortificada, y como columna de hierro y como muro de bronce contra toda esta tierra, contra los reyes de Judá, sus, sus sacerdotes y el pueblo de esta tierra.
• 19 Y pelearán contra ti, pero no te, porque yo estoy contigo, dice Jehová, para librarte.

¿Que simboliza la vara según la Biblia?

Una vara es un palo largo y delgado o un ramo delgado, largo, limpio de hojas y liso. A menudo se usa la vara como símbolo de autoridad, por ejemplo la que llevan los alcaldes y los tenientes.

¿Cuándo florece la vara de almendro?

La floración de los almendros – Si generalizamos, podemos decir que la floración de los almendros suele darse entre finales de enero y febrero, pudiendo llegar a florecer a mediados de marzo. La época concreta para este fenómeno es antes de la llegada de la primavera, pero como hemos visto, suele variar dependiendo de la variedad del almendro y también de la temperatura y clima de la zona.

• ¿Pero sabes a que es debida su floración? Lo que hace que el árbol florezca es el frío que se acumula en ellos durante el invierno, por eso las condiciones climáticas que se hayan dado cada año es un factor que influye.
• El almendro necesita solamente unas 400 horas de frío a menos de 7º y unos cuantos días de calor durante la estación del invierno, y con estas condiciones ya se podrá dar la floración.

Éstas flores no suelen morir si la temperatura no baja de los -2,7º España es uno de los principales países productores de la almendra, por eso la época de floración del almendro llega a ser un espectáculo para la vista en muchas zonas del país. Desde el 10 de enero al 10 de marzo, aproximadamente, será la floración normal.

Se empieza a comentar que cada vez los almendros florecen antes, y esto es debido al calentamiento global, siendo un hecho que se está constatando científicamente, en muchos sitios de España ya se ha podido ver como iniciábamos el año con los almendros en floración. Esto se convierte en riesgo, ya que cuánto antes florezcan mayor será la probabilidad de que alguna helada les afecte.

No solo existe el riesgo de las heladas, sino que también puede desajustarse la floración con el ritmo de la polinización de los insectos como las abejas, y esto, claramente, llevaría a una reducción de la producción de almendras. Resumiendo, podemos decir, que aunque depende del clima, del cambio climático y de la variedad de los almendros, antes de la primavera, durante los meses de enero y febrero, podremos disfrutar de los campos llenos almendros en floración.

¿Cuál fue el mensaje que Dios le dio a Jeremías?

Después de Isaías Dios llamó a Jeremías que era un joven sacerdote. Jeremías fue un hombre que vivió incomprendido, criticado y perseguido por anunciar la Palabra de Dios. Colaboró en la reforma religiosa llevada a cabo por el rey Josías en el año 622 a.

de C. y la destrucción de Jerusalén con el destierro a Babilonia en el año 587 a. de C., dos de los acontecimientos más importantes de la Historia de la Salvación. Jeremías nos cuenta en el primer capítulo del libro de la Biblia que lleva su nombre, cómo Dios lo llamó para que anunciara su mensaje: La palabra del Señor vino a mí y me dijo: ‘Puse mis ojos en ti antes que nacieses.

Te elegí antes de que comenzases a desarrollarte en el seno de tu madre. Te he destinado a ser mi profeta sobre los pueblos’. Entonces dije yo: ‘Señor, Dios mío, todavía soy demasiado joven. ¿Cómo voy a predicar? ¡No sé hablar!’ Pero el Señor me respondió: ‘¡No digas: soy demasiado joven! Vete a donde Yo te envíe, y predica lo que Yo te mande. Jeremías cumpliendo lo que Dios le había dicho, invitaba al pueblo a cambiar de vida, diciendo: ¡Oíd la palabra de Dios, generaciónes todas de Israel. ¿Por qué seguís a otros dioses y ya no preguntáis dónde está el Señor que nos sacó de Egipto? Vosotros me habéis cambiado a Mí, vuestro Dios por cosas muertas.

Os habéis olvidado de Mí, torrente de agua viva, y os habéis excavado pozos agrietados en el desierto. (Jeremías 2, 4-13) Anunció al pueblo que la destrucción del reino de Judá estaba próxima. Su profecía se cumplió cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, se apoderó del territorio y saqueó el Templo que Salomón había comstruido; los objetos sagrados que se urilizaban para el culto, fueron destrozados o robados.

Llevó cautivos a Babilonia a los habitantes de Jerusalén, dejando en la ciudad solamente a los mendigos y lisiados. Sentó en el trono de Judá a un tío suyo llamado Sedecías, Bajo el reinado de Sedecías, el profeta Jeremías profetizó de nuevo la destrucción total de Jerusalén,

¿Qué significa tener vara?

F. Autoridad, influencia, ascendiente. Tiene vara alta.

¿Cuál es la vara del pastor?

1 VERDAD O HEREJÍA LA VARA DEL PASTOR INTRODUCCIÓN: El nombre La Vara del Pastor se refiere aquí co. VERDAD O HEREJÍA ‘LA VARA DEL PASTOR’ INTRODUCCIÓN: El nombre ‘La Vara del Pastor’ se refiere aquí como ‘La Vara,’ y ha causado miedo a la mayoría de los Adventistas del Séptimo Día, quienes de alguna manera u otra tuvieron contacto con alguien que creyó en su veracidad o que rápidamente lo asignó a la lista de ‘cosas erróneas.’ La mayor parte de su publicidad es tradicionalmente negativa.

• En general, es clasificada como herejía.
• A los miembros se les ha dicho equivocadamente que eviten leer literatura de ‘La Vara’ o que atiendan a sus estudios bíblicos.
• La pregunta de si ‘La Vara del Pastor’ es verdad o una herejía parece plagar a los adventistas.
• Sin embargo, la pregunta fué contestada hace mucho tiempo por la vasta mayoría de oficiales/administradores, pastores y otros líderes: La Vara del Pastor es una herejía.

La denominación ha publicado material en un intento de refutar los reclamos de la Vara. La más extensa y completa es La Historia y Enseneñzas de ‘La Vara del Pastor.’ Este folleto es una mezcla de dos panfletos: La Historia de ‘La Vara del Pastor,’ y Algunas Enseñanzas de La Vara del Pastor Examinadas.

Fundamentalmente estos folletos, casi semejantes el uno de el otro, en un esfuerzo para desacreditar el mensaje controversial han desestimado su historia y señalado ‘discrepancias’ entre los escritos de la Señora White y Víctor Houteff – autor de ‘La Vara del Pastor.’ Este método es típico y sin duda la única base para denunciar las enseñanzas de la Vara.

Sin embargo, esta publicación comprobará a la mente sincera que los argumentos ya mencionados no sólo son defectuosos, sino groseramente prejuiciados. En otras palabras, esta publicación mostrará que la literatura ‘anti-Vara,’ tal como se mencionó anteriormente, es política o partidista y disimulada.

Aunque algunos hechos son declarados, la denominación los ha colocado en la más exagerada luz mientras que otros son falsamente representados. Este modo de operación no difiere de la usada por los políticos. Es un tipo común de propaganda practicada por los oficiales públicos y también por los medios de comunicación.

Ninguna persona que piense aceptaría tomar en consideración la valoración que hacen los Republicanos de los Demócratas y viceversa. Una investigación razonable envolvería un estudio cuidadoso de ambas partes. Un candidato participando en las elecciones frecuentemente es calumniado por sus oponentes.

Un contrincante puede referirse al así llamado record pobre de votación o haría alegatas dando la impresión de que él es la persona indicada para el empleo. Pero como muchos casos, una investigación honesta y cuidadosa revela toda la verdad. ¿Cuántas historias de los medios de comunicación se han reportado con parcialidad o prejuiciadas? Diariamente somos bombardeados con las noticias, y aunque estas historias nos informan de eventos que tal vez de otra manera no supiéramos, son frecuentemente inclinados (sea intencionalmente o de otra manera) a concordar con nuestros prejuicios.

Esto es rápidamente comprobado cuando usted viaja a otro país y lee o escucha la misma historia inclinada de otra manera – de una perspectiva muy diferente, si no enteramente diferente. Esto mismo debería aplicarse a asuntos religiosos, especialmente 1 si concierne a nuestro bienestar eterno.

Prejuicios, opiniones preconcebidas o nociones pueden ser dañinas si las dejamos que predominen a un sencillo ‘así dice el Señor.’ Por lo tanto, esta publicación es dedicada a la investigación justa y balanceada de las enseñanzas mayores de la Vara y algunas otras materias relacionadas. No puede cubrir todas sus enseñanzas, sin embargo, el tema de discusión será más que amplio para sustanciar si es verdad o herejía.

Así que le rogamos en el nombre de Dios y por su bien, estudiar honesta y seriamente las siguientes páginas. UNA HISTORIA BREVE (Para una historia detallada del movimiento de ‘La Vara del Pastor’, por favor ver el tratado, LA GRAN CONTROVERSIA SOBRE LA VARA DEL PASTOR, por V.T.

Houteff, y el libro ANTES DE LAS LLAMAS. (Before the Flames), la historia de David Koresh y los Adventistas Davidianos del Séptimo Día. (por A. Anthony Hibbert, Ph.D) El movimiento de La Vara del Pator, como es popularmente conocido, nació de una serie de estudios bíblicos presentados inicialmente en Los Ángeles, California en los años de 1930 por Víctor Tasho Houteff – un emigrante Búlgaro – siendo maestro de la Escuela Sabática de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Los Ángeles, California.

Víctor Houteff nació en Raicovo, Bulgaria el 2 de Marzo de 1885 y se hizo miembro de la Iglesia Ortodoxa Griega antes de emigrar a Los Estados Unidos de América en 1907. Houteff fue forzado a escapar de su patria después que él junto con otros fueron ‘acusados falsamente de conspiración’ por compañeros miembros de la poderosa Iglesia Ortodoxa, quienes estaban aparentemente enojados con él y con su primo por tener un negocio exitoso y competitivo al otro lado de la frontera de la cercana Turquía.

Aunque los cargos eran falsos, miembros airados lo forzaron a huir por su vida. En Mayo de 1919 mientras trabajaba en un hotel pequeño en el Medio-Oeste del país, se unió a la Denominación Adventista del Séptimo-Día. En 1923 Houteff se mudó a Los Ángeles, California, donde se convirtió en un respetado y popular miembro de la Iglesia y después maestro de Escuela Sabática de la iglesia local en el área del Olympic Exposition Park.

Lideres de la iglesia a menudo han sostenido que el hermano Houteff estaba amargado por una experiencia desafortunada que tuvo en el Sanatorio Adventista del Séptimo Día de Glendale, Ca. Sin embargo, no hay verdad absolutamente en todo esto. Poco después de llegar a Los Ángeles, el hermano Houteff se enfermó.

Un ministro Adventista del Séptimo Día retirado lo recomendó como un buen miembro de la iglesia al sanatorio (hospital). El fue tratado muy pobremente pero resolvió quedarse en la iglesia. Sus propias palabras fueron: ‘El Sanatorio es de Dios y la Iglesia es de Dios. Aquí es donde la verdad de Dios está y Dios me está ayudando y dije: me quedaré en ella.’ Durante las lecciones de 1928 y 1929, las lecciones de Houteff se hicieron populares.

Sus lecciones revelaron nuevas y sorprendentes exposiciones de numerosos pasajes bíblicos. Su clase creció y a petición de los miembros el hermano Houteff condujo clases vespertinas en la iglesia. El mensaje se extendió por todas partes. Los dirigentes de la iglesia con un 2 pretexto u otro pelearon y dividieron las clases vespertinas.

Así que a petición de Florence F. Charboneau, una hermana, miembro fiel que vivía al cruzar la calle de la iglesia, la clase se mudó a su casa. Cuando la habitación se llenaba, la gente permanecía afuera de la casa y escuchaban por las ventanas. Los dirigentes de nuevo crearon un alboroto. ‘Luego’ nos prohibieron asistir a sus servicios de iglesia y empezaron a desfraternizar aquellos que aun querían asistir a nuestras reuniones.

Trataron de deportarme también, pero fracasaron. Trataron de obtener una orden de la corte en contra de cualquiera de nosotros que fuéramos a la iglesia el sábado, pero fracasaron también. Una vez llamaron a la policía para arrestarme con cargos falsos de que yo estaba perturbando las reuniones, pero después de que los oficiales en la estacion de policia eschucharon mi historia y los cargos de los diáconos en mi contra, se les ordenó a los 2 policías que nos trajeron a la estación, llevarnos de regreso a la iglesia de donde me habían recogido.’ En 1930 Víctor Houteff hizo una compilación de su mensaje y lo titulo ‘La Vara del Pastor’ y personalmente entregó 33 copias a los dirigentes de la iglesia en la Conferencia General que se llevó a cabo en San Francisco, California del 29 de mayo al 12 de junio.

• En respuesta a la petición del autor de hacer un cuidadoso estudio de su contenido, los recipientes prometieron hacerlo y hacer saber en persona o por carta sus hallazgos e intenciones.
• Desafortunadamente después de varios años solo 2 contestaron.
• Ambas respuestas fueron pobres y no proveyeron nada substancial para refutarlo.

Uno de ellos, F.C. Gilbert ni siquiera estudió el manuscrito sino sólo ‘leyó ciertas secciones de el documento.’ El mensaje que presentó Víctor Houteff no contradecía las doctrinas fundamentales de la iglesia, su mensaje llamaba a una reforma denominacional mundial y trajo un ‘pensamiento nuevo’ a la escatología adventista del séptimo día, su posición teológica trajo un desafío gigantesco al pastorado y laicos adventistas.

1. Sus explicaciones e interpretaciones fueron tan precisas que hasta el presidente de la conferencia de Carolina aceptó el mensaje.
2. Esto trajo más olas de persecución a los que se habían convencido de su veracidad y de que verdaderamente era ‘luz nueva,’ verdad divinamente inspirada.
3. Houteff y otros fueron algunas veces atacados físicamente.

Fueron ‘salvajemente pateados,’ ‘echados en la lluvia y el lodo,’ ‘sacudidos,’ ‘corporalmente arrastrados’ y ‘echados como bulto a la orilla de la vereda.’ En ninguno de estos casos los creyentes estuvieron fuera de lugar, fueron rudos o manifestaron una conducta inapropiada.

Esta clase de persecución continuó por muchos años. En 1930 el hermano Houteff publicó su primer volumen también titulado ‘La Vara del Pastor’. En 1932 publicó el segundo volumen. Esto, por supuesto, no detuvo la persecución, sino de hecho, la intensificó. Esto trajo una serie de confrontaciones que envolvían a creyentes en más abusos verbales y físicos, simplemente por investigar o confesar su fe en el mensaje.

En numerosas ocasiones los dirigentes de iglesia, y con diferentes métodos, intentaron parar el movimiento, pero sin éxito. Un esfuerzo de esta clase fue hecho en 1934 cuando en Fullerton, California, la Iglesia Adventista Tabernacle se convirtió en instrumento para que la Conferencia de la Unión del Pacífico le otorgara la audiencia que por tanto tiempo se le había negado a Víctor Houteff.

Desafortunadamente esto sólo fue un juego político. El comité de audiencia estaba formado 3 por hombres que ya eran unos de sus más acérrimos opositores; hombres que regularmente sacaban físicamente de la iglesia a creyentes de la Vara. La voz del hermano Houteff fue despreciada. Él tuvo que reunirse con ellos en sus términos.

Tenemos que considerar que ni siquiera una corte civil, sin importar que tan insignificante sea el caso, seleccionaría un jurado de esa clase. Las intenciones engañosas del comité se revelaron aun más cuando ellos insistieron en que Houteff se reuniera con ellos a solas.

Defensores de la Vara no estuvieron de acuerdo con esto y como resultado algunos lo acompañaron. Además de esto, Houteff fue forzado a cumplir, ‘Y así,’ como escribió más tarde,’nos obligaron intransigentemente a asistir a la reunión en sus términos, y para no dejar escapar de la mano la oportunidad tan largamente buscada, y además para no aparecer como incumplidos en daño a la verdad; fuimos compelidos a ceder a sus deseos a costa de nuestra severa inconveniencia, así como tener que aceptar jueces cuya mayoría se habían declarado enemigos acérrimos de la Vara.’ El acuerdo fue de que él presentaría cinco temas en una semana.

‘Después de cada estudio el comité deliberaría y sometería su evidencia a favor o en contra.’ Tal evidencia sólo pudría ser extraída de la Biblia y de los escritos de la hermana White. Si se encontraban errores después del primer estudio, entonces los estudios serían concluidos y el hermano Houteff estaría de acuerdo a renunciar en su defensa de ‘La Vara del Pastor.’ Por otra parte, si ningún error fuese señalado, él continuaría con su siguiente presentación.

Las mismas condiciones prevalecerían para cada estudio subsiguiente. Después de presentar el primer tema, el comité se negó a deliberar como se había acordado previamente. En lugar de esto, A.G. Daniels, presidente del comité, insistió en que Houteff continuara con el siguiente tema. El hermano Houteff expresó su deseo de cumplir con el acuerdo.

Después del primer estudio, el comité aplazó la reunión y nunca respondió a su primera presentación – todo en violación al pacto establecido por ellos. Después de un lapso de aproximadamente cuatro semanas, el comité los reunió una vez más para leerles el documento que posteriormente se titularía ‘Una Respuesta a la Vara del Pastor,’ un documento que trató de refutar la Vara sin señalar específicamente su verdadero mensaje – otra estrategia política engañosa.

1. Inmediatamente después de leernoslo,’ él más tarde escribiría, ‘ellos cerraron la reunión negándonos inflexiblemente nuestro insistente ruego por tan siquiera tres minutos, tiempo en el cual poder hacer un señalamiento.
2. Tal procedimiento de desconsideración y arbitrariedad, indica que el comité sabía muy bien que su reporte contra la Vara no refutaba ni un solo punto, pues de haber ellos creído diferente, inmediatamente, sin dejarnos abandonar el lugar, nos hubiesen pedido que honráramos solamente nuestro acuerdo de renunciar a nuestras enseñanzas.

Pero no, ellos rehusaron escuchar una sola palabra de nosotros.’ No encontrando otro recurso, creyentes de la Vara organizaron la Universal Publishing Association en Los Ángeles, California. En 1935 él estableció un centro de entrenamiento en Waco, Texas, donde por cerca de 20 años el ministerio lanzó el mensaje a los adventistas por todo el mundo.

Publicó y distribuyó millones de piezas de literatura, inició y empleó a decenas de trabajadores, todo mientras se construía una institución de sostén propio con 389 acres. 4 El Centro no era una denominación separada o iglesia. Adventistas creyentes de la Vara asistían a las congregaciones Adventistas locales y buscaban membresía y ellos todavía lo hacen hasta hoy día.

El propósito del Centro era para diseminar información, las enseñanzas de doctrinas particulares, generalmente conocidas como ‘La Vara del Pastor’ – enseñanzas de la Biblia y del Espíritu de Profecía. En suma, el Centro del Monte Carmelo, como era conocido, era un ministerio independiente, no una iglesia, y ha permanecido así hasta ahora.

Más de 125 personas vivían en el Centro, mayormente trabajadores y sus familias. A mediados de los 50’s sus subscriptores regulares y estudiantes llegaron a alrededor de 100,000 mundialmente. La denominación contaba con un poco más de 800,000. La persecución violenta contra la Vara por la iglesia aumentó al mismo tiempo que miles la abrazaban.

Seguidores de la Vara además de enfrentar un constante abuso verbal y físico les fueron negados los beneficios de la iglesia y otros derechos aun cuando muchos creyentes de la Vara habían ayudado a construir iglesias e instituciones denominacionales.

1. La segunda Guerra Mundial trajo reclutamientos mandatorios y otras penalidades.
2. A hombres jóvenes les fue negado el apoyo de la iglesia como opositores concienzudos simplemente porque ellos aceptaron las enseñanzas de la Vara o porque simpatizaron con ella.
3. Estas circunstancias forzaron a la Asociación a registrarse con el Estado.

Para hacer esto tenía que ser dado un nombre formal a la institución y para evitar ser acusados de una mala representación, el nombre Davidiano fue escogido para acompañar el nombre ‘Adventistas del Séptimo Día.’ Los creyentes de la Vara desde entonces fueron conocidos legalmente como Adventistas Davidianos del Séptimo Día, su trabajo quedó como un ministerio independiente, no como una denominación separada.

Sin embargo, el movimiento más tarde sería marcado por elementos fanáticos. El 5 de febrero de 1955 Víctor Houteff murió en el Hospital Hilcrest en Waco, Texas de una insuficiencia cardíaca. Su esposa fue ELEGIDA (no fue elegida por su esposo), presidente del concilio ejecutivo. Pero a través de una serie de decisiones y predicciones desafortunadas y no bien consideradas, el movimiento fue desacreditado.

Por ejemplo, en 1957, después de completar la venta del Centro original del Monte Carmelo, fundado por Víctor Houteff, el Concilio nuevo compró una propiedad más grande en un poblado cercano. Poco tiempo después el Concilio nuevo anunció el establecimiento del reino el 22 de abril de 1959, y por supuesto, estos eventos no ocurrieron.

• El liderazgo había llevado al ministerio en una dirección completamente diferente de sus operaciones y metas originales – que ciertamente era antibíblica y peligrosa para aquellos que insistían en viajar por ese camino.
• Este desastre fue conocido como el ‘Golpe Aplastador’ y subsecuentemente causó que el movimiento se fragmentara y que la Asociación se disolviera.

Desde entonces los dirigentes de la iglesia han tratado de dar la impresión de que esto era una parte del mensaje y que el hermano Houteff fijó fechas. De hecho, lo que Florence Houteff y los miembros del Concilio hicieron fue totalmente contrario a las enseñanzas auténticas de la Vara y fuera de sus intentos.

• La Vara no pone fechas ni exactas ni aproximadas,’ escribió Houteff mucho tiempo antes de su muerte.
• En otras palabras, eventos subsiguientes a su muerte, no fueron sancionados teológicamente, ni por el mensaje, ni por la gran parte de los creyentes.
• En realidad, adherentes ortodoxos de la Vara desacreditaron lo que para ellos parecía ser una traición total.

Súplicas a la hermana Florence Houteff y al concilio de abandonar las creencias de fechas establecidas y predicciones y de regresar a las enseñanzas originales fueron 5 despreciadas; el fanatismo se había apoderado en gran manera del liderazgo. Houteff, él mismo había pronosticado este trastorno.

1. Por lo tanto, es la urgencia de que cada miembro (creyentes de la Vara) ahora rápida y sólidamente se refuerce contra el esfuerzo del enemigo de dar el golpe aplastador.
2. Debemos de estar alertas también para darnos cuenta de que el golpe vendrá sorprendentemente de enemigos insospechados, de amigos que profesan el evangelio, quienes no son menos piadosos que los sacerdotes de los días de Cristo).’ Entre los años 1959 y 1961 muchos de los líderes, incluyendo a Florence Houteff, que participaron (en este fiasco), habían renunciado enteramente al mensaje y al adventismo.

En 1962 el Centro nuevo fue cerrado y la propiedad fue vendida. Desde ese tiempo, creyentes ortodoxos se han reorganizado, esforzándose a llevar SÓLO el mensaje ORIGINAL – auténtico a la Denominación Adventista del Séptimo Día – como fue enseñado por Víctor Houteff de la Biblia y del Espíritu de Profecía.

Adherentes todavía se cuentan por miles esparcidos por todas partes del mundo. Ellos continúan encarando oposición dura de la jerarquía de la iglesia. Creyentes aun combaten prejuicios inflexivos y persecución. Ademas, ellos tienen que contender con algunos elementos radicales y fanáticos que introducen enseñanzas torcidas y antibíblicas.

Esta publicación es dedicada a la presentación del mensaje original. Las enseñanzas de la Biblia. Conceptos Falsos. Existen numerosos conceptos equivocados acerca de la Vara. Estas ideas falsas han sido de una manera u otra perpetuadas por líderes o miembros de iglesia sin considerar los hechos.

Como la historia lo va verificado, podemos volvernos muy susceptibles a engaños, y prejuicios especialmente en un ambiente de temor y desconfianza. Aunque hay muchas, el objeto de esta sección es aclarar varias de las ideas falsas o mentiras más comunes con respecto al mensaje de la Vara del Pastor. ¿Es Babilonia la Iglesia Adventista del Séptimo día? Frecuentemente se repite que la Vara enseña que la Denominación Adventista del Séptimo día es Babilonia.

Simplemente esto no es verdad. LA IGLESIA ADVENTISTA NO ES BABILONIA, y no tiene parte de Babilonia. El mensaje mismo lo hace muy claro que no es Babilonia. ‘La razón por la cual la iglesia no es figurativamente ‘Babilonia’ es que ella es llamada Jerusalén (Eze.9:4, 8) y porque de entre los buenos allí dentro, los impíos (la cizaña) son destruidos, echados fuera por los seis varones con las armas de destrucción (Eze.9:6-9).

Y luego de esto los buenos (el trigo) son juntados en el ‘granero’El Juicio y la Cosecha p.71. ‘Si Cristo al reunir estas siete iglesias en un grupo de siete candeleros, y le da el registro más negro a la última, no está llamando Babilonia a los laodicenses, entonces tampoco la interpretación de las ‘cabezas’ lo está haciendo.’ La Vara del Pastor, Vol.2, p.94.

Pero recuerden que su decisión no ha de ser sólo para unirse a algo, sino a Cristo y a su mensaje del juicio para la salvación y posteridad de la denominación. Permanezcan en ella 6 y obren por su retorno a Dios. La iglesia NO ES BABILONIA y no permitan que los intimiden para dejarla Si ustedes quieren saber por qué la iglesia no es Babilonia y que significa Babilonia, entonces deberían estudiar ‘La Vara del Pastor.’ – Cartas de Jezreel, No.5, p.11.

¿Matarán los Creyentes de La Vara a los Adventistas del Séptimo Día? La respuesta a esta pregunta es también NO, absolutamente NO. Este error se opone a las enseñanzas de la Vara del capítulo noveno de Ezequiel. El mensaje enseña que esta profecía es profética y literal. Involucra una destrucción de los no convertidos en la iglesia.

Esto fue enseñado por Víctor Houteff que es la iglesia Adventista del Séptimo día. La hermana White está de acuerdo con esto: ‘Estudiad el capitulo noveno de Ezequiel. Estas palabras se cumplirán literalmente.’ Manuscritos Publicados, Vol.1 p.260 – Inglés ‘Aquí vemos que la iglesia, el santuario del Señor, era la primera en sentir los golpes de la ira de Dios.’ 5T, p.196; 2JT, pp, 65, 66.

La Vara ha enseñado consistentemente que ángeles y NO GENTE harán la separación. Víctor Houteff lo expuso de esta manera: ‘Los segadores son los ángeles’ que ‘saldrán y apartarán a los malos de entre los justos.’ Mateo 13:39, 40. Estos ángeles no son los mismos que han de venir con Cristo en su segunda venida, sino aquellos que Él ‘envía’ Por lo tanto, los ángeles, los segadores, a quienes Cristo envía, incluye tanto al ángel que sella como a los que le siguen para llevar a cabo la matanza (Eze.9:2, 5, 6).

Primero en la iglesia y luego en el mundo. El Juicio y la Cosecha, pp.66, 67. ¿Sostiene la Vara otra Denominación? Con frecuencia se ha dicho que el mensaje y sus adherentes tienen otra denominación. La respuesta es otra vez NO. Debido a la oposición los creyentes de la Vara establecieron un ministerio independiente, no una denominación separada.

1. El propósito sincero del mensaje es relatar información, particularmente vital a cada adventista.
2. Es simplemente un MINISTERIO BÍBLICO EDUCACIONAL.
3. No altera o contradice ninguna DOCTRINA FUNDAMENTAL DE LA IGLESIA.
4. Los adherentes de la Vara en general no tienen iglesia o adoran separadamente.
5. En otras palabras, ellos asisten a congregaciones locales.

Muchos de ellos ayudaron a construir iglesias y sirvieron como pastores, ancianos, diáconos o maestros de Escuela Sabática en sus congregaciones locales antes de abrazar el mensaje de la Vara. Ni tampoco escogieron dejar esas posiciones. En la mayoría de los casos, ellos fueron forzados a renunciar a estos cargos SÓLO porque ellos aceptaron las enseñanzas adicionales de la Vara.

Pero aun después de haber sido forzados todavía asisten a iglesias locales. ‘El propósito principal de la Vara del Pastor es abrir el misterio oculto por mucho tiempo con respecto al siempre desafiante y tan discutido tema de los 144,000 (Apoc.14:1) con el objetivo central en vista de efectuar entre el pueblo de Dios esa ‘reforma completa’ predicha por el Espiritu de Profecia en T8, p.262; 3JT, pp.254-5 ‘Estas verdades divinamente reveladas son de suprema importancia para la iglesia 7 justamente ahora debido a los acontecimientos de prueba y zarandeo por medio de los cuales el pueblo de Dios pronto ha de pasar.

Siendo asuntos vitales para la salvación, requieren acción decidida tanto de ministros como de laicos para apartarse de toda mundanalidad y anclarse en la Roca Sólida por medio de la obediencia a toda la verdad conocida por la iglesia, si han de escapar la ruina venidera que ha de tomar a todo pecador.’ La Vara del Pastor, Vol.1 p.5.

1. Edición de bolsillo.
2. Siendo provisional en establecimiento, así como también en nombre, la Asociación de Davidianos Adventistas del Séptimo Día existe con el único propósito de efectuar una obra divinamente designada dentro de la denominación Adventista del Séptimo Día, donde por consiguiente estrictamente restringe sus actividades.’ -El Levítico de los Davidianos Adventistas del Séptimo Día.

(Prefacio). ‘Permanezcan en ella y obren por su retorno a Dios. La iglesia no es Babilonia y no permitan que los intimiden para dejarla.’ – Cartas de Jezreel, No.5 p.11. ¿Contradice la Vara a la Señora White? ¿Que es lo que realmente significa que un profeta verdadero no contradiga a un profeta anterior? ¿Significa que el mensajero posterior nunca enseñaría una doctrina particular desde una perspectiva diferente? ¿Significa que él no enseñaría una o varias doctrinas en forma diferente? La respuesta es actualmente NO! Esto puede ser sorprendente.

• Tal vez usted sea escéptico.
• Pero si este no fuera el caso, tendríamos mucha dificultad en explicar la Biblia.
• Después de todo, la Biblia esta llena con profetas que usaron algunos métodos aparentemente diferentes y enseñaron algunos temas en una luz modificada o diferente, pero no pensamos mucho acerca de estas así llamadas inconsistencias.

Reconocemos, por supuesto, como estudiantes de la Biblia, que las Escrituras deben de ser vistas enteramente. Nos damos cuenta de que cuando estudiamos cuidadosa y reverentemente la Biblia hay una armonía perfecta a pesar de las aparentes contradicciones.

1. Nos revela clara y con evidencia abundante que las Escrituras son lo que declaran ser – El Libro Infalible Inspirado por Dios.
2. A continuación se presenta un resumen de cuándo y cómo vinieron estas aparentes discrepancias.
3. ¿Como determinaremos si uno que afirma que es inspirado, es verdaderamente inspirado por Dios? Isaías escribió: ‘A la ley y al Testimonio’ (Isa.8:20).

Pablo declaró que ‘Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas’ 1Cor.14:32. El hecho es de que los profetas deben de estar de acuerdo, deben de armonizar. Los mismos principios que se aplican a la Biblia deben de aplicarse también a las enseñanzas de interpretación inspirados de las Escrituras.

1. Pero ‘estar de acuerdo’ o ‘armonizar’ no indica que un intérprete no puede enseñar doctrinas distales o no fundamentales desde una perspectiva diferente.
2. No significa que un mensajero posterior no pueda modificar o expander en un mensaje previo.
3. Pero como veremos, ellos no pueden estar en desacuerdo en los fundamentos.

Los profetas verdaderos siempre armonizan o están de acuerdo con los fundamentos de todos los otros mensajeros – profetas verdaderos. La verdad es que la mayoría de las así llamadas contradicciones sólo son APARENTES contradicciones. No son contradicciones en modo alguno.

• Así que necesitamos ahora comprender como el Espíritu de Dios trabaja para revelar luz, y como nosotros como seres 8 humanos finitos malentendemos y llegamos a conclusiones erróneas.
• Esto finalmente comprobará que la Vara del Pastor no contradice el mensaje de la Hna.
• White sino que es sólo una expansión o más revelación ulterior de él y está en armonía perfecta con la Biblia y está claramente apoyado por Ella.

Será demostrado que la Vara está en armonía precisa con todos los escritos de la Hna. White y todas las enseñanzas fundamentales de la Denominación Adventista del Séptimo Día. Es decir, no contradice las doctrinas establecidas del Sábado, el Santuario, el Estado de los Muertos, etc.

• Por el contrario, las establece.
• La mayoría piensa que Víctor Houteff, si el fuera un mensajero verdadero de Dios no debería haber expresado ningún pensamiento diferente de las enseñanzas de la Hna. White.
• Sin embargo, como veremos, este nunca ha sido el caso a través de la Biblia, la historia de la iglesia y con la misma Hna.

White. Hay por lo menos cuatro razones principales con relación a las malas aplicaciones de las Escrituras o de los escritos de mensajeros inspirados: 1. Tomando declaraciones fuera de contexto, no tomando en cuenta antecedentes, tiempo, lugar y circunstancias.2.

Malentendiendo lo que está siendo leído.3. No considerando que profetas anteriores enseñaron algunas cosas de acuerdo al entendimiento común de sus días, no habiendo sido mostrada aun más luz sobre el tema.4. Erudición inadecuada, documentación no confiable. Fuera de Contexto Hay numerosos ejemplos de la importancia del contexto.

Sin embargo, conociendo que el lector puede estar familiarizado con la idea expuesta, sólo nos referimos a algunas. Satanás trató de engañar a Cristo y tentarlo citando mal las Escrituras ‘Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y en sus manos te sostendrán para que no tropieces con tu pie en piedra’ (Mateo 4:6).

1. Por supuesto que todos sabemos, que Satanás dejó fuera una parte muy importante del texto que el suponía estaba citado.
2. El dejó fuera: ‘guardarte en todos tus caminos’.
3. No dijo Pablo: ‘De todo lo que se vende en la carnicería, comed sin preguntar nada por motivos de conciencia?’ (1 Cor.10:25).’Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias’ (1 Timo.4:4).

Obviamente, si estos pasajes son tomados en contexto entenderíamos que era Pablo el que estaba abogando de que comiéramos jamón, cangrejo, langosta, perro, chango, ratón, etc. Aquí hay otros ejemplos que se explican solos: ‘Y se llamará.Príncipe de Paz’ Isa.9:6, 7.

Pensáis que he venido a la tierra para dar paz? Os digo: No, sino disensión (Lucas 12:51). ‘Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No.’ San Juan 1:21. ‘Mas os digo (Jesús) que Elías ya vino y no le conocieron. Entonces los discípulos 9 comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.

San Mateo 17:12,13. Conceptos Falsos o Falta de Conocimiento. Un ejemplo común de un concepto equivocado o falta de conocimiento de las Escrituras se encuentra en Génesis 6:1, 2: ‘Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra.

Que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.’ Es bien entendido por la mayoría de los Adventistas que este texto no se está refiriendo a ángeles uniéndose con mujeres, sino una referencia simple a hombres de la línea de Set que reemplazaron a Abel.

Ellos se referían a sí mismos como ‘hijos de Dios’. (Gen.4:26;). Las mujeres de la descendencia de Caín se las llamaba como las ‘hijas de los hombres’. Los profetas algunas veces enseñan de acuerdo al entendimiento común de su día. Este es un hecho importante, sin embargo, es el menos conocido.

• Es un hecho que los profetas algunas veces enseñaron ciertas doctrinas de acuerdo al entendimiento común de su tiempo.
• Estas doctrinas generalmente son periféricas y no fundamentales.
• Esto es ilustrado por varios ejemplos.
• Juan el Bautista enseñó que Cristo iba a establecer literalmente el Reino en su día.

‘Juan’, La hermana White dice: ‘no comprendía plenamente la naturaleza del reino del Mesías. Esperaba que Israel fuese librado de sus enemigos nacionales. Juan el Bautista no comprendía la naturaleza del reino de Cristo. Esperaba que Jesús ocupase el trono de David.’ Sin embargo, Cristo claramente enseñó que Él no iba a establecer un reino literal.

Juan fue inspirado a declarar la venida del Rey, ‘El Cordero de Dios,’ pero fue confrontado con la pregunta respecto al establecimiento del reino. Juan compartía el mismo entendimiento común del día, un entendimiento que él y la gente tenían del reino; que cuando el Rey llegara Él libraría a los judíos del yugo romano y establecería el reino de Gloria.

Los seguidores genuinos de Dios, no dieron importancia a esas enseñanzas discrepantes, pero gustosamente aceptaron la luz en su forma progresiva. ¿Por qué? Porque ellos dijeron que el mensaje de Cristo estaba apoyado firmemente por las Escrituras y que Juan obviamente estaba enseñando de acuerdo al pensamiento tradicional.

1. Ver El Deseado de todas las Gentes capítulos 10 y 22 – pp.78 y 186).
2. Podemos recordar que cuando Juan estaba en prisión envío a sus discípulos a preguntar a Cristo, ¿Eres tu aquel que había de venir, o esperamos a otro? Pero Juan después de hablar con sus discípulos que habían entrevistado a Cristo y presenciado sus obras, estudiaron de nuevo los escritos de los profetas, La Biblia, y sus dudas cesaron.

El mensaje de Juan no era el de anunciar el reino, sino la venida del Rey. Así es que Cristo no contradijo el mensaje fundamental de Juan el Bautista, en lugar de eso lo expandió, un fenómeno que algunos llamarían una contradicción. Esto ha ocurrido en casi cada etapa de verdad progresiva.

• La razón que Moisés asigna la observancia de la Pascua es para conmemorar la salida de Israel de Egipto (Deut.16:1-3).
• Juan el Bautista, sin embargo, atribuye su significado a la venida de Cristo, ‘El Cordero de Dios’.
• Juan 1:29).
• Los apóstoles lo asignan a su crucifixión: ‘Porque nuestra Pascua, que es Cristo, y fue sacrificada por nosotros.’ (1 Cor.5:7).

Y el significado de Pablo de guardar la Pascua, él lo relaciona a la ordenanza de la Cena del Señor. (1 Cor.11:26). 10 Además, contrario a la explicación de los apóstoles, Moisés no explicó que el sacerdocio levítico en el santuario terrenal era solamente provisional y temporal, una figura del sacerdocio de Cristo en el Santuario Celestial (Heb.6:19,20; 9:12, 26).

Los discípulos de Cristo pensaron que el reino se establecería en su tiempo y ellos esperaban estar vivos cuando Jesús regresara. Guillermo Miller no entendió que la tierra no era el ‘santuario’ (Dan.8:14). Él pensó que el santuario era la tierra, el entendimiento común de ese día. El Espíritu Santo no le había revelado que Cristo iba a pasar del lugar Santo al lugar Santísimo.

Así que él estaba compelido a enseñar la naturaleza de purificación que ellos comúnmente entendían que era la segunda venida. Este punto de vista no fue corregido hasta que la hermana White y otros pioneros volvieron a estudiar este tema de la Biblia y descubrieron que habían malentendido el significado del ‘santuario.’ La Hna.

1. White, ella misma pensaba que era aceptable comer puerco hasta que recibió la luz sobre la reforma de salud (Testimonios para la Iglesia, t.1, pp.189, 190) Por favor note que en ninguno de estos casos los mensajeros posteriores contradicen las verdades fundamentales de cada mensaje.
2. Las así llamadas contradicciones son con las enseñanzas del entendimiento común de su tiempo.

Así, todas ellas están de acuerdo. Ellas armonizan de acuerdo a las enseñanzas establecidas. La base de expansión en un mensaje de un profeta anterior es de que uno debe de enseñar de acuerdo al peso de evidencia de la Biblia. Si todavía tiene dudas considere las siguientes referencias.

Escritos en épocas diferentes y por hombres que diferían notablemente en posición social y económica y en facultades intelectuales y espirituales, los libros de la Biblia presentan contrastes en su estilo, como también diversidad en la naturaleza de los asuntos que desarrollan. Sus diversos escritores se valen de expresiones diferentes; a menudo la misma verdad está presentada por uno de ellos de modo más patente que por otro.

Ahora bien, como varios de sus autores nos presentan el mismo asunto desde puntos de vista y aspectos diferentes, puede parecer al lector superficial, descuidado y prevenido, que hay divergencias o contradicciones, allí donde el lector atento y respetuoso discierne, con mayor penetración, la armonía fundamental.’ El conflicto de los Siglos p.8.

• Ninguna verdad se enseña en la Biblia con mayor claridad que aquella de que por medio de su Santo Espíritu Dios dirige especialmente a sus siervos en la tierra en los grandes movimientos en pro del adelanto de la obra de salvación.
• Los hombres son en mano de Dios instrumentos de los que él se vale para realizar sus fines de gracia y misericordia.

Cada cual tiene su papel que desempeñar; a cada cual le ha sido concedida cierta medida de luz adecuada a las necesidades de su tiempo, y suficiente para permitirle cumplir la obra que Dios le asignó. Sin embargo, ningún hombre, por mucho que le haya honrado el Cielo, alcanzó jamás a comprender completamente el gran plan de la redención, ni siquiera a apreciar debidamente el propósito divino en la obra para su propia época.

1. Los hombres no entienden por completo lo que Dios quisiera cumplir por medio de la obra que les da que hacer; no entienden, en todo su alcance, el mensaje que proclaman en su nombre.’ El Conflicto de los Siglos, pg, 391.
2. Tenemos muchas lecciones que aprender y muchas, muchas que desaprender.
3. Sólo Dios es infalible.

Los que piensan que nunca tendrán que abandonar una posición favorita, ni tener ocasión de cambiar una opinión se verán chasqueados. Mientras nos aferremos a 11 nuestras propias ideas y opiniones con decidida persistencia, no podremos tener la unidad por la cual oró Cristo’ (El Otro Poder, p.37).

¿Hay una conexión entre David Koresh y el mensaje de La Vara del Pastor? Absolutamente NO. Para entender un poco de las circunstancias que nos llevaron a la tragedia en Waco, Texas en los primeros meses del año 1993, es necesario explicar una breve historia de este movimiento. El grupo se conoce como ‘Branch Davidian Seventh-day Adventists’ (Davidianos A.S.D.

de la Rama). Este grupo se organizó poco después de la muerte del hermano Houteff en 1955 por Ben L. Roden, un creyente que profesaba creer en el mensaje de la Vara. Sintiéndose libre después que el hermano Houteff murió, se declaró que él era el Elías Tisbita antitípico que nunca moriría.

1. Él promulgaba guardar las fiestas del Antiguo Testamento.
2. Después él se declaró que él era el rey David, se dejó coronar y aconsejó a los miembros comprar propiedades en Israel como un antecedente del establecimiento del reino.
3. Ninguna de estas ‘ideas’ encuentra su origen en el Mensaje de la Vara del Pastor.

Después de la muerte de Ben L. Roden en 1970, su esposa fue designada como la siguiente profeta (profetisa). Poco después, ella se declaró como el Espíritu Santo en la carne. Estas y otras enseñanzas llevaron al grupo al profundo mar de la herejía, lejos del camino de la verdad.

A mediados de los años 1980’s la señora Roden murió, y por resultado surgió una lucha entre su hijo, Gorge Roden y Vernon Howell (conocido como David Koresh). En 1987 tuvieron un pleito con pistolas. Afortunadamente nadie murió. Los dos salieron libres de demandas legales. Después de esto Gorge Roden fué encarcelado por matar a otro creyente sobre un argumento doctrinal.

Después de esto Mr. Howell o David Koresh tomó control del grupo ‘Branch Davidian'(Davidianos de la Rama). Los eventos que acontecieron en Waco, Texas han culminado en un evento reconocido Internacionalmente. Queremos aclarar que este grupo ‘Branch Davidian’ y esta Asociación (N.Y.

Mountaindale) no tiene ninguna conexión, este grupo no representa el Mensaje de la Vara del Pastor, ni tampoco los principios del reino de Cristo. Cualquiera de vosotros que leéis esta declaración verdadera concerniente al mensaje de la Vara y a los adventistas davidianos del séptimo día, y que son Natanaeles o Nicodemos resueltos a saber la verdad por sí mismos y por lo tanto están interesados en tener una oportunidad de oír la verdad presentada, puede hacerlo así enviando una solicitud por escrito a: Universal Publishing Association P.O.

Box 93752 Pasadena, CA.91109 – 3752 12

¿Cuánto mide un árbol de almendro?

Información sobre el almendro – El almendro en Wiki – El almendro es un árbol caducifolio (pierde sus hojas estacionalmente) con una altura promedio de 20 pies (6 metros). Pertenece a la familia Rosaceae. El almendro es uno de los árboles de nuez más antiguos que fueron cultivados por el hombre.

1. El almendro se cultiva principalmente en Estados Unidos (California central, Arizona, Texas, Georgia) y en países como España, Italia, Irán, Siria, Marruecos y Australia.
2. Durante las dos últimas décadas, la producción de almendra de California se ha triplicado, por lo que California representa más del 80% de la producción mundial.

El almendro promedio entra en el período de madurez (y por lo tanto puede producir buenos rendimientos) a partir del octavo año de su edad. Puede vivir 50 años. El almendro se cultiva por su fruto, las almendras. La almendra dulce puede ser consumida directamente o ser utilizada como ingrediente en postres y confiterías (almendras azucaradas, pasteles, leche de almendras).

1. Las almendras amargas se utilizan para producir el aceite de almendra, que es ampliamente utilizado en las farmacias (cosméticos y otros).
2. Los residuos de la producción de aceite de almendras son venenosos y no deben utilizarse como fuente de alimentación del ganado.
3. La almendra es una fruta de hueso (drupa) y tiene tres capas, el exocarpio exterior, el mesocarpio carnoso medio y el endocarpio interno.

La parte comestible de la fruta es la semilla, esta puede ser dulce, ligeramente amarga o amarga. La almendra tiene un valor nutritivo excelente. El consumo de almendras reduce los efectos del colesterol, el riesgo de ataque al corazón, aumenta la energía y tiene un efecto positivo en los problemas de fertilidad.

1. Sin embargo, sólo las almendras dulces se consumen directamente o en la cocina.
2. Las almendras amargas contienen una sustancia que puede ser transformada en otra sustancia venenosa, que puede crear situaciones peligrosas para la vida de los seres humanos.
3. Se estima que una almendra amarga contiene amigdalina que es capaz de producir 1 mg de ácido cianhídrico (veneno).

La dosis letal de ácido cianhídrico es de unos 40 mg para el adulto promedio (alrededor de 40 almendras amargas) y de 5 a 10 mg (5 a 10 almendras amargas) para los niños. Sin embargo, estos datos pueden variar según la variedad y características de cada almendra amarga.

• Además, las dosis letales de sustancias venenosas varían significativamente incluso entre seres humanos con el mismo peso, edad y estado físico.
• En consecuencia, no es seguro comer incluso una almendra amarga.
• Usted puede enriquecer este artículo dejando un comentario o foto de sus almendros.1.) Información sobre el Almendro 2.) Cómo Cultivar Almendros a Partir de la Semilla 3.) Cultivo Comercial del Almendro 4.) Requisitos Climáticos del Almendro 5.) Condiciones, Requisitos y Preparación del Suelo para cultivar Almendros 6.) Propagación del Almendro 7.) La Polinización de los Almendros 8.) Plantación de almendros, espaciamiento y número de Almendros por hectárea 9.) La Poda del Almendro 10.) Irrigación de almendros – Cómo regar almendros 11.) Fertilización de los Almendros 12.) Cosecha de Almendros – Producción de Almendros 13.) Plagas y Enfermedades de los Almendros 14.) Preguntas y Respuestas Sobre los Almendros ¿Tiene usted experiencia en el cultivo de almendros? Por favor comparta su experiencia, métodos y prácticas en los comentarios a continuación.

Todo el contenido que usted añada será revisado con rapidez por nuestros agrónomos. Una vez aprobado, se añadirá a Wikifarmer.com e influirá de forma positiva en miles de agricultores novatos y experimentados en todo el mundo. Este artículo también está disponible en los siguientes idiomas: English Français Deutsch Nederlands العربية Türkçe 简体中文 Italiano Português

¿Qué significado tienen las almendras?

Las almendras eran un ingrediente común en la cocina egipcia significando prosperidad, riqueza y salud llegando incluso a tomar un significado trascendente al encontrarse en la tumba de Tuntankhamon como compañeras en su viaje al más allá.

¿Qué características tiene el almendro?

Amygdalus Communis es el nombre científico que recibe el almendro, un árbol caducifolio perteneciente a la familia de las salicáceas. Es un árbol que tiene su origen en Asía Central, Persia y Mesopotamia. A través de las rutas comerciales de los fenicios con Europa, se prolifero su cultivo en la Europa mediterránea y América, especialmente en Chile. El almendro es un árbol que crece en poco tiempo, y su madera, blanca y ligera, resiste mucho al agua, Su tronco agrietado puede llegar a crecer hasta alcanzar los 10 metros de altura sobre suelos secos y arenosos. El almendro es un árbol de climas luminosos y secos que no tolera las heladas.

¿Cuál es el fruto del almendro?

Posibles alergias, toxicidad u otros efectos negativos de las almendras – Hay una variante de esta especie llamada amarga, las almendras son amargas y tóxicas por su elevado contenido en heterósidos cianogenéticos, es decir, ácido cianhídrico (un miligramo por almendra).

• El fruto de la especie del almendro, es predominantemente dulce, pero unas pocas almendras amargas se pueden encontrar en cada árbol.
• La almendra amarga es ligeramente más ancha y corta que la de la almendra dulce y contiene la mitad del aceite fijado de las almendras dulces.
• También contiene la enzima emulsina, el cual en presencia de agua, actúa como un glucósido soluble llamado amigdalina que da glucosa, cianuro y aceite esencial de almendras amargas el cual es benzaldehído prácticamente puro.

Las almendras amargas proporcionan de 4-9 mg de cianuro de hidrógeno por cada almendra. El extracto de las almendras amargas se había usado como medicinal pero incluso en dosis bajas los efectos son severos y en grandes dosis pueden ser mortales. La intoxicación se da por la ingesta de 25-30 almendras amargas y produce náuseas, vómitos, hipotermia, asfixia, etc.

¿Qué clase de árbol vio Jeremias en su primera visión?

(23-5) Jeremías 1:11-16. ‘¿Qué ves tú?’ – La primera visión de Jeremías fue de una rama de almendro (véase El Antiguo Testamento: Génesis—2 Samuel (Religión 301), Manual para alumno, para aprender el significado de la vara de Aarón que era una rama de almendro).

Se eligió una rama de almendro porque este árbol es el primero que brota en la primavera. De la misma manera que el almendro se apresura a brotar y florecer, así la palabra del Señor mediante Jeremías se apresura a su cumplimiento. Luego, la visión de ‘la olla que hierve’ le fue mostrada, simbolizando el desastre y el dolor que, como el contenido de una olla que hierve, se derramaría desde los cielos del norte hasta llegar a Judá (véase C.F.

Keil y F. Delitzsch, Commentary on the Old Testament, 8:1:43-44). La quema de incienso (véase Jeremías 1:16) es un símbolo de oración (véase Apocalipsis 5:8; 8:3). La acusación del Señor implicaba mucho más que un reproche por quemar incienso a los ídolos (dioses extraños).

¿Que simboliza la vara de Aarón?

La vara de Aarón hace referencia a la vara (totalmente seca) llevada por el hermano de Moisés, Aarón, en el Antiguo Testamento y con la que Dios hizo el milagro de reverdecer, dar brotes, hojas, flores y frutos en una noche, tan solo por estar delante de Su Presencia.

• La vara de Aarón tuvo un papel a la hora de confirmar al hermano de Moisés como sacerdote.
• Dios mandó a Moisés que recogiera una vara seca de almendro de cada tribu y las pusiera al lado de Aarón, en el tabernáculo, solo la de éste floreció, cargándose luego de fruto, por lo cual fue depositada y guardada en el Arca Santa,Num 17:1-13 No obstante las excelentes prerrogativas y lo elevado de la dignidad en que Moisés y Aarón estaban colocados, no quiso Dios que entraran en la Tierra Prometida, por un pecado que cometieron en ocasión en que el pueblo de Israel carecía de agua para apagar su sed de vino, pues habiéndoles Dios mandado a beber, para satisfacer la necesidad del pueblo, le hablaran a la roca, dudaron de que saliera entonces Moisés la golpeó con su vara.

Mandó Dios otra vez a Moisés a que subiese al monte Hor y se llevara a Aarón y Eleazar, su hijo, y desnudarse de sus mantos sacerdotales, lo cual hecho, estando en lo alto del monte Hor, murió Aarón.